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《論語集注》爲政篇 第16集:多聞闕疑
名称:《論語集注》爲政篇 第16集:多聞闕疑
分类:国学经典
主讲:佚名
TAG:孔子  子張  儒寃  論誾    
时间:2017-06-29 20:59
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《論語集注》爲政篇 第16集:多聞闕疑相关介绍

我們學孔子對子路的教誨,知之之道,對我們每一個人的指導意義都很深。
你看我們現在的社會青年,他們信一個什麽東西,自己的那種堅守好像都很堅定的。信民主自由的,總是往這個方向追求。主張憲政的,總是往這個方向追求。實際上呢,他們對民主自由啊,對憲政啊,根本不懂。說真的,不懂。原來我在網上的時候(馬師曾參與一個傳統文化網站的工作),他們讓我回答他們的問題,那個時期我能看出來,他們不懂,又那麽堅信。這個就很成問題,一葉障目,其餘的什麽也聽不進去。你看,凡是走極端的人,差不多都是這個樣的。不知以為知,強以為知。
民主自由與憲政,即便在西方國家的哲學體系裏邊,憲政法學裏邊,很多哲學家自己都有深刻的反省。而我們這邊有些信的人呢,看不到這些,直接就拿來,直接就追求。追求的結果會怎麽樣呢?我們看看世界上許多國家都是前車之鑒,他們一個一個地都被民主自由的思想顛覆掉。你像敘利亞、利比亞、泰國,現在泰國鬧得這麽厲害,都是這一類。越南,打砸搶這個事件,調動民族的情緒,就是利用民主自由的觀念。出了事了,國家再一個一個企業地賠償。被打砸搶的中國的企業比較多,新加坡的日本的企業也都有,國家現在整個調查,總理已經發令,全部調查,調查清楚損失之後全部賠償,由保險公司來賠償。
你看,這一個一個的國家,都是民主自由把他們顛覆了。你看泰國也是這個樣,紅衫軍,又是黃衫軍呀,整天在那裏鬧。你說,這樣的國家,天下所有的投資者,都不敢在那裏投資,經濟發展不起來。又在種族、派別的打殺中,死亡很多人,誰的生活都不安定。我就說,除了老牌的民主自由國家,世界上其他民族國家凡是追求民主自由的,都有很嚴重的問題。歐洲和美國的民主自由制度,它是在基督教的文化思想下,文藝復興之後創立的。除他們問題不太大之外,其餘的所有實行民主自由的國家,即使不滅亡,也永遠在最下層,永遠起不來。而西方自己,就算是那些老牌的民主自由國家現在也很亂,就是吃的民主自由的虧。我們中國現在,還有那麽多人,年輕人,不知道民主自由是何物,整天追求民主啊追求自由啊,跟政府唱反調兒。
想知的話,不要自滿,不要強以為知,然後才能知道自己有所不知,這樣才知道去學,學就知了嘛,是不是?這就是知之之道,不可以自欺。懂得知之之道就不會自欺,也不會欺人。這個,就是德性。我就說呢,凡是好學的人,你學得越多,越知道自己不知的更多。就是不學的人,才強以為知。這就是德性的問題。實在說呢,我學了不少,還出現那樣的毛病,就是在仁化,跟仁化的教育局長爭論的那個事。
注釋的意思,大體就是這個樣,主要是指導我們,怎麽樣才能由不知而向知發展,就要做到知之為知之,不知為不知。做到這一點不容易,需要德性。德性不足的時候,很容易在不知的情況下強以為知。一旦走向這個方面,如果自己不能反省的話,一輩子的學問也就到此為止了,學不進去任何東西了。就是自欺。
我們接著看下一章。
【子張學干祿。】〖子張,孔子弟子,姓顓孫,名師。干,求也。祿,仕者之奉也。〗【子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”】〖行寡之行,去聲。〗
先說子張這個人。孔子對弟子的教誨,都是因材施教。我們對子張這個人有所了解之後,對於孔子為什麽這樣回答他,就會有所體會。
子張在孔子弟子裏邊,才份很高,就是我們說的很聰明。正因為聰明,他的志意也很廣大,追求得很高。但是呢,追求越高,反而有一點不踏實,有一些好高蜻h,內詹蛔恪K┐鞲鱾

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